【转帖】西游记深度解析之五十四 – 认得我么

在小西天假变如来佛的黄眉童儿, 不仅手段超强, 而且胆大包天, 他敢变成如来佛, 就说明在他的心目中, 既有崇拜如来的一面, 又有不把如来放在眼里的一面,
这个家伙肯定是把自己当成第三代佛派的领导人啦!

黄眉童儿对孙悟空说: 知你有些手段,要和你打个赌赛, 若斗得过我,就放你们西去, 斗不过我,就把你们都打死。
这是黄眉童儿嘴里说出来的表面意思。而真相却是恰恰相反的!
真相就是: 如果孙悟空确实斗不过他, 他才会放行! 如果孙悟空的本事比他大, 那可就麻烦了! 要知道, 那个弥勒佛其实就躲在旁边看着呢!
黄眉童儿的手段究竟怎样呢? 我们来看:
1) 孙悟空 + 二十八宿 + 五方揭谛, 一起上去群殴, 被黄眉童儿一次性全部捕获, 捆绑了,掷于地上。然后, 当着他们的面摆了一桌酒席, 从早上吃到天黑才散席睡觉。(这家伙特爱摆谱。)
2) 悟空设法逃脱后, 黄眉童儿追来, 再次群殴, 这次还加上了猪八戒、沙僧两个帮手, 八戒问他行李呢? 悟空道:“老孙的性命几乎难免,还说什么行李!”当黄眉童儿取出宝贝时, 行者喊声:“不好了!走啊!”他就顾不得众等,一路筋斗,跳上九霄空里。看样子是被打怕了, 成了惊弓之鸟, 一有动静, 就跑那么远! 先躲到九楼再看。
3) 悟空又先后请了两批降魔捉怪的能手, 也都被黄眉童儿轻易捉去了。
可见, 孙悟空和黄眉童子相比, 根本就不在一个档次! 最后, 孙悟空实在是没办法了, 只好在一个没人的地方哭了一场。
这个时候, 弥勒佛来了, 注意: 弥勒佛是不请自来的, 这个行为在整个西游记中都是比较罕见的。他现在出场, 是已经确认了孙悟空不是黄眉童儿的对手!

那么, 小西天的人为什么在看到孙悟空并不是很厉害时, 才放他们走呢?
这其实反映了佛派西方极乐世界的内部斗争。
弥勒佛是东来佛祖, 即“副佛祖”, 因为他又被称为“未来佛”, 所以,这也就成了公开的秘密了, 弥勒佛是佛派内定好了的下一任佛祖, 他是这个领导班子将来的接班人。
这位矮矮胖胖满面笑容的副佛祖, 法力肯定也是无边的, 应该不会比如来差到哪儿去, 但他毕竟不是如来的嫡系部队, 而且势力范围也小。现在,如来给了取经团队两个成佛的指标, 弥勒佛会不会有意见? 观音、唐僧、孙悟空已经形成了如来身边的一股新生的强劲势力, 唐僧又是如来的嫡传弟子, 这会不会对他这个接班人构成威胁?
所以, 弥勒佛安排他的童子和孙悟空见个高低, 一比较, 并不构成威胁,所以才放他们过去。
黄眉童子是早就得了正果的,但他的果位究竟是佛位? 还是菩萨位? 还是罗汉位呢? 他自称是黄眉老佛, 这可能有虚高的成分, 弥勒说他只是一个童儿, 可能有虚低的成分, 从职能上看, 弥勒佛的这个童儿, 应该相当于如来佛手下的菩萨, 所以, 黄眉童子应该是个菩萨, 或是享受佛级待遇的菩萨。
再者,从黄眉童子说的“将汝等打死,等我去见如来取经,果正中华也。
”这句话来看:就已经和取经总负责人观音菩萨构成了竞争关系。如果黄眉童子已经是佛了,就没必要和观音抢业务嘛。
现在,黄眉童子大概是在想, 你一个孙悟空有什么手段, 居然混到老子前面去了! 所以想打孙悟空出气。
弥勒与唐僧的矛盾, 黄眉童子与孙悟空的矛盾, 从本质上讲, 是职务权利地位之争。这种内部矛盾, 是不能以“平等”来解决的, 如果双方势均力敌, 那么, 矛盾永远不会缓解, 只有在一方彻底压倒另一方的时候, 矛盾才会变相的消除。
你看,当孙悟空完全不是黄眉童子的对手时,弥勒佛就笑嘻嘻地不请自来了。不迟也不早,咋就那么巧呢?

西游记中的弥勒佛, 尽管他的戏很少, 尽管他总是笑嘻嘻, 我们还是可以领略到这位二把手副佛祖的狠气, 那是超级的强大! 只几句简单的言语,那个味儿、派头, 真叫足啊! 请看:

1) 孙悟空斗不过黄眉童子, 哭的时候, 弥勒佛来了:“悟空,认得我么?
”行者见了,连忙下拜道:“东来佛祖哪里去?弟子失回避了,万罪,万罪!”
孙悟空亲口说过, 我为人做好汉,只拜了三个人:西天拜佛祖,南海拜观音,两界山师父救了我。即使见了玉皇大帝也只打个招呼, 唱个诺。现在, 他拜了弥勒佛, 而且还是连忙下拜的。
曾拜九尾狐, 那是假变小妖不得已, 不算九尾狐狠, 拜观音唐僧, 那是有解脱之恩, 也不算狠, 拜如来, 是因为如来狠! 拜弥勒呢? 弥勒是一个和他没有任何关系的人, 却要连忙下拜! 这只能说明弥勒和如来一样的狠!
弥勒是佛祖级别的人物,孙悟空当然不能马虎。

2) 悟空道:“东来佛祖那里去?弟子失回避了,万罪,万罪!”
为什么不说失敬, 而要说“失回避”? 失回避是万罪。可见, 在佛组织里面的规矩是: 见到大领导, 首先是“回避”, 不回避, 就是万罪, 在回避不及的情况下, 才是下拜。
真是牛啊! 这个佛组织从制度上保证了下属对领导的个人崇拜!
因为弥勒佛的戏很少, 所以这一段要特别认真的去读, 按原文, 就只能作出这样的理解!

3) 弥勒设计让悟空钻到黄眉童子肚子里, 黄眉童子疼得打滚, 眼泪汪汪,只叫:“谁人救我一救!”弥勒现了本象,嘻嘻笑叫道:“孽畜!认得我么?”
认得我么?这句话, 弥勒佛说了两次。
见到悟空的第一句话: 认得我么?
见到黄眉的第一句话, 也是: 认得我么?
这两个人是百分之百的认识弥勒佛的, 干吗还要问呢? 对认识自己的人说认得我么, 这就有问题! 那就只有一种可能: 是在讲狠! 讲狠的时候才说: 认得老子么? 叫你认得老子!
孙悟空和黄眉童子是西游记里最狂妄的两个人, 孙悟空还不敢变佛祖, 黄眉童子的手段高些, 敢变佛祖, 简直狂到家了! 弥勒佛也许只是要黄眉童子和孙悟空比试一下, 黄眉童子却乘机玩了一次佛祖的味, 过瘾啊!
这两个最狂妄的人, 同时被弥勒佛修理了一顿, 先叫黄眉童子把孙悟空整哭, 然后问孙悟空: 你认得我么?再反过来叫孙悟空把黄眉童子整哭, 然后又问黄眉童子: 你认得我么?
你这两个狂人, 瞎起眼睛, 也不看看老子是哪个! 叫你们认得老子。

黄眉童子被弥勒佛带走后, 孙悟空越想越不是味儿, 你的本事大, 是不是? 打不赢你, 是不是? 打不赢, 我就没办法了? 也不看看老子是哪个!
原著上这样写道: 师徒们却宽住了半日,喂饱了白马,收拾行囊,至次早登程。临行时,放上一把火,将那些珍楼、宝座、高阁、讲堂,俱尽烧为灰烬!

【转帖】西游记深度解析之五十三 – 冒充如来佛的人

这西天路上怪事真多, 什么样的妖怪都有, 居然有个家伙胆敢假变雷音寺, 冒充如来佛! 他不仅自己变成至尊如来的模样,还叫手下的小妖都变成五百罗汉、三千揭谛、四金刚、八菩萨、比丘尼、优婆塞、无数圣僧、道者。
这个妖怪真牛! 不仅胆子够大, 而且手段极高, 捉孙悟空以及他请来的救兵们时, 管你来多少, 一麻袋全部装走, 像捉小猪儿一样。争斗了几番之后, 孙悟空实在是没办法了, 只好在一个没人的地方哭了一场。

这个妖怪是谁呢? 为什么只捉而不加害呢? 他的动机又是什么呢? 我们先来看这件事的起因:

师徒四人来时, 远看: 真个是珍楼宝座,上刹名方。行者道:“师父,那去处是座寺院,却不知禅光瑞霭之中,又有些凶气何也。观此景象,也似雷音,却又路道差池。我们到那厢,决不可擅入,恐遭毒手。”
孙悟空看到的是:
1. 真的是一座寺院, 很气派的一座寺院。
2. 这座寺院的建筑风格和雷音寺非常的相似, 但道路却有差别。
3. 寺院有禅光, 有瑞霭, 祥云环绕。
4. 禅光瑞霭之中,又有些凶气, 不知道为什么。
如果是妖气, 孙悟空是看的出来的, 但他看到的是“禅光瑞霭”, 并没有妖气, 只是有些凶气, 说明孙悟空的第一感觉估计: 多半不是妖怪, 而是个神仙, 是个有点凶的神仙, 还是不惹他, 饶道走比较好。
孙悟空的火眼金睛其实没电视上放的那么神, 说实话, 分辨率很低, 不知有多少土地山神这样的低级小仙变个样子, 他就识别不了了! 他识别妖怪的办法基本上都是采用的一估、二诈、三恐吓这类手段。
但是, 孙悟空看气色基本上都是准的, 很少有走眼的, 为什么?
因为看气色太简单! 神仙住的是公房高楼大厦, 妖怪住的是山洞贫民窟。
神仙待遇比较高, 故气质幽雅, 妖怪生活无着落, 故贼眉鼠眼。神仙服饰工整讲究, 妖怪穿着衣衫褴褛。神仙的举止, 经过刻意训练, 很注重形象。妖怪的动作, 都是邪痞拉胯, 用手抓饭吃。神仙架的是名牌飞船, 无噪音无污染, 尾气是一片祥云, 妖怪开破麻木在天上乱飞, 排放出又浓又黑的乌烟瘴气。神仙家里烧的都是高档香, 老远就闻的出他有钱, 这叫祥云瑞霭, 妖怪没钱, 他烧个球的香! 满屋里被菜油烟子熏的漆黑漆黑, 此乃妖气也!
连我都看出来了, 孙悟空他看不出来?! 笑话!
所以, 孙悟空一看,就估计到这座豪宅的主人,身份非同一般! 这座豪华之中带有威严的、不亚于雷音宝刹的寺院里面, 应该住的是一位佛派的高级干部! 不打扰他, 是正确的。

唐僧呢, 他偏要去。走近一看, 见是“雷音寺”, 吓的一跌, 再细看, 是四个字, 乃“小雷音寺”。
上面写的清清楚楚, 人家这是“小雷音寺”, 并不是如来佛祖的大雷音寺。小雷音寺就是小雷音寺, 这不是假变冒充的。
这时, 山门里有人叫道:“唐僧,你自东土来拜见我佛,怎么还这等怠慢?”三藏闻言即拜,八戒也磕头,沙僧也跪倒,惟大圣牵马收拾行李在后。公然不拜。
注意, 人家说的是: 你自东土来拜见“我佛”, 并不是拜见“我”。若是如来本人, 就不会说拜见“我佛”了。所以, 人家到这个时候为止, 也并没有假变冒充如来佛这回事。
那么,孙悟空为什么公然不拜呢? 因为他知道这小雷音寺里虽是一位高级干部, 但绝对不是如来佛祖。仅次于佛祖的级别是佛, 你是佛, 老子现在也是(预备)佛了, 还是如来亲口提名的, 一个级别的, 你叫我拜你? 我拜你个鸟! 我拜, 我呸!
这就是孙悟空公然不拜的真正原因!
只听得莲台座上厉声高叫道:“那孙悟空,见如来怎么不拜?”准确的说, 假变冒充如来佛, 是从这个时候开始的, 是因孙悟空公然不拜而引起的。
孙悟空又仔细观察, 觉得这不可能! 便喝道:“你这伙孽畜,十分胆大!
怎么假倚佛名,败坏如来清德!”轮棒便打。只听得半空中叮当一声,撇下一副金铙,把行者连头带足罩住了。
孙悟空请二十八宿帮忙出来后, 问他:“你是个什么怪物,擅敢假装佛祖,侵占山头,虚设小雷音寺!”
那妖王道:“这猴儿是也不知我的姓名,故来冒犯仙山。此处唤做小西天,因我修行,得了正果,天赐与我的宝阁珍楼。我名乃是黄眉老佛,这里人不知,但称我为黄眉大王、黄眉爷爷。一向久知你往西去,有些手段,故此设象显能,诱你师父进来,要和你打个赌赛。如若斗得过我,饶你师徒,让汝等成个正果;如若不能,将汝等打死,等我去见如来取经,
果正中华也。”
后来, 孙悟空怎么也斗不过他, 弥勒佛来了, 说: 他是我面前司磬的一个黄眉童儿。于是将他领走了。

这个时候, 真相大白了:
1. 他根本就不是什么妖怪, 而是地地道道的佛派神仙。因为他早已得了正果,正果可以明确的界定是神仙还是妖怪。
2. 他是弥勒佛的人, 弥勒佛是东来佛祖, 即副佛祖, 又叫未来佛, 也就是佛派内定的下一任佛祖, 接班人。所以孙悟空猜的是对的。是个高级干部。
3. 这个地方是仙山小西天。属弥勒佛的势力范围。
4. “天赐与我的宝阁珍楼”, 说明小雷音寺是天庭玉皇大帝送给弥勒佛的, 所以根本不存在假变冒充这回事。

人家不是什么妖怪, 孙悟空肯定是知道的, 因为从头到尾他都不敢叫人家一声妖怪或是妖精, 最多只说了一句“你是个什么怪物”这样的话。
黄眉童儿的目的、动机已经很清楚了, 他不是要吃唐僧肉, 而是要教训教训这个目中无人的孙悟空! 因此, 这一回的纷争是由孙悟空的傲慢无理引起的, 不把人家放在眼里, 人家便要修理他。
可是, 这件事情真的只是这么简单么? 我们还得进一步分析。

【转帖】西游记深度解析之五十二 – 孙悟空是怎样成佛的

作者:老大哥注视着你

如果真有妖怪能够变成孙悟空,则至少需要具备以下几个硬件:
1. 妖怪的原形和孙悟空长的一模一样,(用照妖镜照也是一样的。)
2. 和孙悟空学到的本事、手段完全相同,既不强一分,也不弱一分。
3. 到海里再捞一根一模一样的定海神珍金箍棒。
4. 必须由如来佛再生产一个一模一样的紧箍咒,并且输入完全相同的声控密码。
5. 必须再把太上老君的金丹吃个精光,然后再放进八卦炉烧炼49天(地上已过去49年了),把眼睛熏坏。(第7回说:只是风搅得烟来,把一双眼刍红了,弄做个老害病眼,故唤作“火眼金睛”。)
6. 再花500年时间,吃铁丸子,饮溶化的铜汁。
很显然,要想复制一个孙悟空出来,难度是相当大的。这需要极高的物质成本与时间成本。
如果是孙悟空自己复制一个孙悟空出来,那就再简单不过了,一秒钟至少可以复制一大堆。《西游记》第44回,孙悟空在车迟国救500个和尚,把毫毛拔了一把,分与众僧:
众僧有胆量大的,捻着拳头,悄悄的叫声:“齐天大圣!”只见一个雷公站在面前,手执铁棒,就是千军万马,也不能近身。此时有百十众齐叫,足有百十个大圣护持,众僧叩头道:“爷爷!果然灵显!”
由此可见:无论是谁,想弄一个假悟空出来,非常困难,而孙悟空弄一个假悟空出来,则相当容易。

我们再看六耳猕猴的动机:“我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”如果真的是六耳猕猴,他又何必要处心积虑地为“孙悟空”万代传名呢?说不通。
再看如来说的,“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处,能知千里外之事,凡人说话,亦能知之,故此善聆音,能察理,知前后,万物皆明。”
如果六耳猕猴真的能千里听音,就更加说不通了。他只要偷听唐僧怎样念紧箍咒,就一切OK了!假悟空至少要比真悟空多一样本事:会念紧箍咒!
先咒死孙悟空,自己再冒充进来,谁也不知道,岂不是更好!那又何必笨到要与孙悟空交手呢?
最后,孙悟空为什么要当着佛祖的面打死他呢?因为六耳猕猴根本不存在,那不过只是一根猴毛而已,不打掉还留着做什么。
想不到吧,这第四个出场的佛派妖怪,不是别人,就是孙悟空他自己。

在真假美猴王这一回故事中, 孙悟空撒了个弥天大谎, 冒充妖怪把唐僧暴打一顿, 出了口恶气。最后, 如来佛还帮他圆谎, 骗大家说是六耳猕猴干的, 其目的还是要他去保唐僧, 并承诺道:“那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”
意思就是: 你孙悟空保唐僧走到西天来, 你也成佛。
那么, 从现在起, 到唐僧来西天止的这段时间, 孙悟空就是如来佛祖亲自内定的一个预备佛了。唐僧来到西天后, 孙悟空便可以光荣的加入佛籍,成为一名正式的“佛”。
孙悟空的身份变了, 这个变化是很大的。如果孙悟空不把唐僧暴打一顿,可以肯定的说, 孙悟空是成不了佛的。

起初, 如来佛祖欲传经东土, 知道取经人过来一趟是很不容易的, 多少得给点好处, 才有人愿意来, 给什么好处呢? 如来没有明说, 只说: 去东土寻一个善信,到我处求取真经,乃是个“山大的福缘,海深的善庆”。
观音菩萨明白这“山大的福缘,海深的善庆”就是给了一个“成佛”的指标,只要有人愿意来, 来的这个人就会成佛。
所以,观音一手安排了唐僧来取经, 为了保障唐僧的利益, 观音不是口头上说的, 而是当面给他立下了字据: “若有肯去者,求正果金身”。
而观音给他配的三个保镖则是没花本钱的, 观音负责解救他们的牢狱之灾, 他们负责唐僧的安全, 这是对等公平的交易, 他们也同意了, 因此,他们是没有任何利益的。他们的利益, 观音已经预先支付了, 剩下的是他们履行自己的诺言。
这三个保镖又另有任务: 打死沿途所有的妖魔鬼怪, 按打死的质量与数量给他们记账, 打死的越多, 功劳越大, 最后一起结算, 按功劳大小, 赏赐他们不同级别的职位及待遇。
因此, 取经任务完成之后, 唐僧的级别是佛, 而三个保镖的级别则一定是在佛之下, 大概在菩萨与罗汉之间, 视功劳而定, 因为如来明确说过他们是给取经人做徒弟的, 是都要“入我门下来”的。
按最初的分配方案, 孙悟空最多只能做到菩萨的级别上, 但是现在, 却成为预备佛了, 这是如来佛计划外给他的一个指标, 可见, 佛祖是多么瞧的起这个猴子。
在取经的路上, 唐僧再也不敢刁难孙悟空了, 猪八戒也哥呀哥的喊的亲甜, 为什么? 因为在到灵山之前, 唐僧只是观音菩萨提名的一个预备佛,
而孙悟空则是由如来佛祖亲自提名的一个预备佛, 身份不同了!

如来佛为什么要提拔孙悟空? 因为孙悟空这个人非常暴力, 他以前敢反抗天庭, 现在即使带着紧箍咒他还敢打老师! 所以, 如来佛很喜欢, 只要是恶人, 如来都喜欢, 当然, 他也喜欢唐僧, 因为唐僧这个人也非常暴力!
你别看唐僧斯斯文文的, 之所以没看到他做恶, 那是因为他现在还不具备做恶的能力, 暂时还做不了恶! 所以就天天把“善”字挂在嘴上念, 他只有紧箍咒一个法宝, 且仅仅只能对一个人施暴, 他就在这个人身上反反复复地超限度的发挥, 真是过足了瘾。
唐僧仅仅只具备对一个人做恶的条件, 而且这个人还是救了自己N次性命的人, 那么请你试想, 唐僧一旦具备较大的法力, 有条件做恶了, 又以善良的面容作掩护, 那究竟会是什么样子呢?!
孙悟空恰恰是个喜欢以暴制暴的主, 老子打的就是你, 看你怎的! 这正是如来欣赏之处, 当然, 如来不仅仅只欣赏暴力, 如来更欣赏智慧, 孙悟空打唐僧是变着法打的, 用的是智慧, 所以呀, 这暴力一旦加上智慧, 口口口口口口。
唐僧该打! 上次不听孙悟空的话, 害的佛祖花那么多冤枉钱买路, 要吐血!
孙悟空这个人, 从各个方面讲都是非常优秀的, 最重要的是他的工作态度, 无人能及, 面对困难,从来就没有退缩过。这个人不能老是跟着观音混, 得拉到自己身边来, 所以如来亲口表态, 许他成佛。
在可以预见的不久, 孙悟空“佛”的身份必将超过观音菩萨! 孙悟空是个很傲气的人, 从此之后, 一直到西游记结束, 遇到天大的麻烦, 再也不跑去求菩萨了, 追杀菩萨坐骑那一回, 菩萨亲自来救, 他还要欺负:“让我打他二十棒,与你带去罢。”他可从没对别的神仙说过这样的话, 何以故? 有身份、上档次的人了, 你一个菩萨, 算个鸟!

【转帖】西游记深度解析之五十一 – 真假美猴王之谜

作者:老大哥注视着你

真假美猴王这一回, 不知道欺骗了多少观众, 今天, 看我来戳穿泼猴的鬼把戏。
其实呢, 这一回中根本就没有妖怪, 那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!
大家看西游记把大脑都看的僵化了, 总以为孙悟空是捉妖怪的, 却怎么都想不到: 孙悟空也会冒充妖怪, 把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!
孙悟空在这件事的起先, 他是个受害者, 而结果, 却变成了最大的受益者, 因此, 孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

一、起因
孙悟空打死了两个强盗, 唐僧念经超度强盗的亡灵: 拜惟好汉,我以好话,尔等不听,却遭行者,棍下伤身。你到森罗殿下兴词,他姓孙,我姓陈,各居异姓。冤有头,债有主,切莫告我取经僧人。
八戒笑道:“师父推了干净,他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状,只告行者,也不干八戒、沙僧之事。”
孙悟空道:“师父,你老人家忒没情义。虽是我动手打,却也只是为你。
你不往西天取经,我不与你做徒弟,怎么会来这里打杀人!”
然后大骂道:“触恼了我的性子,将你打死了,尽你到那里去告,我老孙是不怕, 玉帝认得我,天王随得我;二十八宿惧我,九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从,五路猖神曾与我当后生;三界五司,十方诸宰,都与我情深面熟,随你那里去告!”
这一番话,绝对是在恐吓唐僧。把老子惹火了, 连你也打死, 你去告吧!
三藏见他说出这般恶话,心惊肉跳道:“徒弟呀,你怎么就认真起来?”
晚上, 在老杨家借宿, 老杨的儿子是强盗一伙, 孙悟空又打死了二三十个强盗, 还把老杨儿子的头割下来, 拧给唐僧看。
唐僧大惊, 念起《紧箍儿咒》,把个行者勒得耳红面赤,眼胀头昏,在地下打滚, 翻筋斗,竖蜻蜓,疼痛难禁。把大圣咒倒在地,箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿,我又念真言,这番决不住口,把你脑浆都勒出来哩!”
这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。
西天路走了一大半了, 眼看就要出成果了, 他要他滚蛋!
大圣疼痛难忍,忽然省悟道:“这和尚负了我心。”
于是, 孙悟空发怒了, 终于撕破脸皮反了目: 你这泼秃! 没了俺老孙, 连口水都没得喝, 还这般刁难俺, 不给点颜色看看, 你就不知道俺老孙的狠气! 我管你是哪个! 一棒子将唐僧打晕在地,扬长而去。
走的时候,愤愤丢下这样一句话:“你这个狠心的泼秃,十分贱我!”

二、经过
沙僧来找他算帐,他说没有,绝对没有的事,俺老孙怎会干这样的缺德事呢, 你若不信, 菩萨可以作证嘛, 我这几天一直都在这儿。
沙僧当然不信,因为你会架筋斗云,又会分身法。
于是, 菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果, 沙僧看到了两个一模一样的孙悟空, 长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的, 可是, 最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的, 而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的, 这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!
孙悟空上天庭借照妖镜,鉴定结果: 两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑,那行者也哈哈欢喜”,就说明他正在暗自得意:
嘿嘿! 你们谁都想不到吧!
到阎罗殿去查, 谛听是知道真相的, 却不敢当面说破,否则, 孙悟空不打死他才怪, 发起恶来, 把阎罗殿都拆了!
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出,因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知,不是俺老孙打的你这泼秃,而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

三、结果
最后闹到雷音寺, 孙悟空与如来佛说的话, 和在前面别处说的是有区别的,他先说这一路上我这般辛苦, 不知费了多少精神, 师父却把我赶出来。现在, 请佛祖与弟子辨明邪正,我才好保唐僧过来把佛经取回东土,帮你永传大教。
注意: 他说的是辨明邪正, 不是辨明真假, 而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的, 真假, 是指两个人谁真谁假, 邪正, 是问我的行为对不对, 请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏,又岂能瞒得过如来佛?! 在他还没来之前,如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心,且看他二心斗来。”
你们这些人呀, 一心要看他谁真谁假,又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人嘛, 是二心也,孙猴子生了二心, 把老师都打了! 你们却以为是妖怪。
但是,这能说吗? 一说破, 就无法收场了, 这个经就彻底的取不成了! 如来的计划就破产了!
所以, 大局为重, 如来佛也不能说破, 不但不能说, 反而还要很默契地配合他假戏真做! 于是,如来佛就杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道: 如来正欲道破, 忽见……, 如来笑道: 我观假悟空乃六耳猕猴也。
孙悟空没想到如来佛会瞎扯, 很是震惊, 不知道如来要干什么, 如来也没有辨真假,而是直接吓唬猴子:“悟空休动手,待我与你擒他。”悟空生怕被抓住把柄,急变蜂儿飞跑。大众不知,以为走了。如来笑云:“汝等休要再言,妖精未走,在我钵盂之下。”将钵盂揭起,果见一六耳猕猴。
大众都看到假悟空已经变做蜂儿跑了,不料如来佛的钵盂下还真有一只六耳猕猴。
孙大圣忍不住,将其打死。“忍不住”这三字用的好啊,悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了,皆大欢喜。
大圣叩头谢道:“上告如来得知,那师父定是不要我,我此去,若不收留,却不又劳一番神思!望如来方便,把松箍儿咒念一念,褪下这个金箍,交还如来,放我还俗去罢。”
如来道:“你休乱想,切莫放刁,我教观音送你,不怕他不收。好生保护他去,那时功成归极乐,汝亦坐莲台。”

经过这一场闹剧,孙悟空明确的被如来内定为预备佛员了, 这是对他敢打师父的一种肯定, 一种奖励!
唐僧呢, 这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏,白挨了一顿揍。这种人欠揍,揍他一顿, 他自然就老实了。你看后来,唐僧还敢不敢再说赶孙悟空滚蛋的话了?就是想念紧箍咒,那也还得掂量掂量。

【转帖】西游记深度解析之五十 – 六耳猕猴

作者:老大哥注视着你

六耳猕猴是《西游记》中最奇特的一个妖怪, 怎么奇特呢? 我们来看一看:

一、人物奇特
西游记主要是看孙悟空的戏, 六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空,上演了一出《真假美猴王》的好戏。
按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种:
1. 怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。
2. 不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
3. 和孙悟空势均力敌的妖怪, 手段也颇高了, 完全没有必要冒充孙悟空。
六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的, 他完全有能力独霸一方, 干吗还要冒充孙悟空呢? 因此, 六耳猕猴冒充孙悟空, 就显得格外的奇特。

二、地点奇特
唐僧遇到六耳猕猴的地方, 是强盗出没的山林, 这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活, 这就说明这个山头是属于强盗的, 按说不会有妖怪, 若有妖怪, 则强盗们根本无法生存, 更不可能结成团伙, 形成气候,早就被妖怪捞去吃了。
可见, 六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪, 那他是从哪儿来的呢?
西游记中的妖怪无论法力大小, 都有一块属于自己的地盘, 厉害的妖怪管的宽一些, 不厉害的妖怪地盘小点, 怎么说, 得有一片生存的土壤, 否则, 他是成不了妖的。
六耳猕猴呢? 他有没有自己的地盘呢? 有, 在花果山, 乘孙悟空不在的时候, 他跑到花果山占山为王了, 并且没有被其他的猴子们发觉。
可见, 六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。

三、行为奇特
妖怪们都有很强烈的领地感, 只在自己控制的势力范围内吃人, 基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的, 或是采用手段把你诱骗去的, 一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。
妖怪与妖怪之间还是比较和谐的, 没有什么争斗, 偶尔还有聚会, 我抓到一个人请你吃, 你抓到一个人请我吃, 大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野, 不到别人的门面上去抢生意。
而六耳猕猴, 则不管这一套, 他是从花果山不远万里赶来作案的! 这个行为实在是太奇特了, 这是其他妖怪所没有的。

四、手段奇特
六耳猕猴作案的手段更是怪异, 他不像别的妖怪那样躲在半空中, 瞅准机会一阵风把唐僧掳走。
而是跪在路旁,双手捧着一杯水给唐僧喝, 唐僧不喝, 骂了他一顿, 六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下,那长老昏晕在地,不能言语,被他把两个青毡包袱,提在手中,驾筋斗云,不知去向。
六耳猕猴并没有抓唐僧, 而是把唐僧打了一顿, 然后抢了包裹行李, 扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。

五、动机奇特
六耳猕猴作案的动机, 也和其他妖怪不同, 妖怪抓唐僧, 无非是要吃唐僧肉, 或者是要交配, 而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经!
六耳猕猴高坐在石台之上,双手扯着通关文牒,念了从头又念, 反复学习。他说:“我今熟读了牒文,我自己上西方拜佛求经,送上东土,我独成功,教那南赡部洲人立我为祖,万代传名也。”
六耳猕猴不仅冒充了孙悟空, 还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马,企图上西天, 成佛做祖! 这个妖怪简直太有创意了!

六、过程奇特
六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样, 本事也是一模一样, 走到哪儿, 都无法分辨谁是真的谁是假的!
1. 观音菩萨暗念《紧箍儿咒》,两个一齐喊疼,菩萨无计奈何。
2. 李天王取照妖镜照住,镜中乃是两个孙悟空,毫发不差。玉帝亦辨不出。
3. 唐僧念《紧箍儿咒》,二人一齐叫苦, 唐僧也不认得真假。
4. 阎罗殿的谛听可以分辨的出真假, 却不敢说出来。
5. 最后被如来佛辨出真假, 是所有神仙都没有听说过的新物种: 六耳猕猴。
6. 六耳猕猴被孙悟空当场处决, 打死了。

以上种种疑点, 实在太多, 这里面就存在无法解释的问题:

1. 既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假, 却为什么不敢说出来? 六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的, 只要谛听说出哪个是假的, 随便加几个人就可以帮真孙悟空抓住六耳猕猴, 谛听为什么不说? 他究竟怕什么?
2. 既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切, 当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的, 他为什么不跑呢? 还要到雷音寺去送死? 这不是脑子进了水么?!
3. 六耳猕猴只不过打了唐僧, 既没有打死, 也没有要吃唐僧肉, 最多论个行凶抢劫罪, 怎么说, 罪不致死, 为什么就把他打死了?! 量刑是否过重?
4. 六耳猕猴的目的是要取经, 又是主动的, 目标一致, 如来佛应该高兴才对, 这样的人才哪里找啊? 把他也安排进取经的队伍, 岂不是更好?
5. 为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种?
而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的? 难道就没一个人知道吗?
6. 如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种, 那么, 如来佛祖与六耳猕猴之间, 究竟存在着怎样的渊源呢?

六耳猕猴的下场太惨了, 这个和孙悟空一样的上进青年, 就这么突然之间死于非命了, 可怜, 可惜。
但是, 这件事情的真相, 真的就是这样简单么? 其中究竟隐藏着怎样的内幕? 我无意为六耳猕猴这个妖怪伸冤, 只是因为真假美猴王的好戏欺骗了太多的人, 所以, 我要揭发他们。
请看下回: 真假美猴王之谜。

【转帖】西游记深度解析之四十九 – 通天河吃人案

作者:老大哥注视着你

话说唐僧师徒路过通天河时,遇到一个专吃娃娃的妖怪,唤做灵感大王。
这个妖怪和八戒、沙僧有一段非常搞笑的对话:

妖邪道:“你原来是半路上出家的和尚。”八戒道:“我的儿,你真个有些灵感,怎么就晓得我是半路出家的?”妖邪道:“你会使钯,想是雇在那里种园,把他钉钯拐将来也。”八戒道:儿子,我这钯不是那筑地之钯,你看……
那个妖邪那里肯信,举铜锤劈头就打,八戒使钉钯架住道:“你这泼物,原来也是半路上成精的邪魔!”那怪道:“你怎么认得我是半路上成精的?”八戒道:“你会使铜锤,想是雇在那个银匠家扯炉,被你得了手,偷将出来的。”妖邪道:这不是打银之锤,你看……

沙和尚见他两个攀话,忍不住近前高叫道:“那怪物休得浪言!古人云,口说无凭,做出便见。不要走!且吃我一杖!”妖邪使锤杆架住道:“你也是半路里出家的和尚。”沙僧道:“你怎么认得?”妖邪道:“你这个模样,象一个磨博士出身。”沙僧道:“如何认得我象个磨博士?”妖邪道:“你不是磨博士,怎么会使赶面杖?”沙僧骂道:你这孽障,是也不曾见……

这一番对话,看似幽默,实则话中有话。
半路出家,这个词比喻的是:中途改行,从事另一工作。妖怪说八戒、沙僧是“半路上出家的和尚”。这是的,因为八戒、沙僧原先都是做妖怪的,后来半路出家,改了行,当了和尚。

而八戒说妖怪“你这泼物,原来也是半路上成精的邪魔!”这句话就有问题了。
这番对话的意思是:
1. 妖怪看他们不像个当和尚的样子。(八戒、沙僧,原来不是和尚,现在做了和尚。)
2. 八戒看他不像个做妖怪的样子。(那个妖怪,原来也不是妖怪,现在却做了妖怪。)

既然是半路上成精的妖怪,那么,他原先是做什么的?如果原先是个动物,通过修炼后成了妖精,那就不叫改行了。如果原先就是个妖精,现在还在做妖精,那就更不能叫改行了。所以,原先多半是个神仙,改了行,当妖怪。
这个妖怪是谁呢?是观音菩萨的宠物金鱼精。所以可以肯定是佛派内部的妖怪。
这个家伙在通天河边陈家庄开了一家观音菩萨连锁店,名曰“灵感大王庙”。“灵感”, 是观音菩萨的简称, 全称是: 大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
这个金鱼精每次来的时候,都是一阵“香风”, 并不是普通妖怪的“腥风”,所以不像个妖怪的样子。
他在这里做什么呢?吃人。准确地说,是在吃儿童。向村民强行勒索娃娃, 每次要两个儿童以及猪羊牲口供献他。他便保当地风调雨顺, 若不祭赛,就来降祸生灾。

这一次,金鱼精又按惯例来吃娃娃的时候, 与取经队伍撞了车。
猪八戒假变成童女一秤金,金鱼精来的时候没有防备, 被八戒一钉耙打掉了一片鳞。后来又见面时, 八戒喝道:你前夜与我顶嘴,今日如何推不知来问我?我是东土大唐圣僧之徒弟,往西天拜佛求经者。你弄玄虚,假做什么灵感大王,专在陈家庄要吃童男童女?
猪八戒开始还以为他是假借灵感观音之名, 在此勒索村民,强要娃娃吃,没想到, 这个居然是真的!
那妖邪道:“你这和尚,甚没道理!你变做一秤金,该一个冒名顶替之罪。”
金鱼精并不认为自己吃人不对, 反而认为是猪八戒不对, 猪八戒这样做,是犯了罪! 犯的是什么罪?冒名顶替之罪! 犯了哪家的罪? 当然是观音菩萨。看来, 这金鱼精还准备去向观音菩萨投诉猪八戒同志的。
所以,猪八戒便喝道:“你这泼物,原来也是半路上成精的邪魔!”
这妖怪做法使通天河结冰,于河上捉了唐僧。孙悟空道:“我上普陀岩拜问菩萨,看这妖怪是那里出身,姓甚名谁。寻着他的祖居,拿了他的家属,捉了他的四邻,却来此擒怪救师。”
找到菩萨后, 菩萨急的连衣服都来不及穿了, 又怕鱼儿被他们打死了, 又怕鱼儿把唐僧吃了。你看那菩萨: 懒散未梳妆,容颜多绰约, 散挽一窝丝,贴身小袄缚, 赤了一双脚, 精光两臂膊。
行者慌忙跪下道:“弟子不敢催促,且请菩萨着衣登座。”菩萨道:“不消着衣,就此去也。”
要知道, 当时的通天河可是地冻天寒, 冰厚三尺啊! 嘿嘿。穿衣服都顾不上了。八戒与沙僧远远看见,嘻嘻哈哈道:“师兄性急,不知在南海怎么乱嚷乱叫,把一个未梳妆的菩萨逼将来也。”

到于河岸。八戒与沙僧二人下拜道:“菩萨,我等擅干,有罪,有罪!”
按常理,八戒与沙僧应该说的是“菩萨早”、“菩萨好”之类见面打招呼的客套话。可是,他们说的是“有罪”。
这两个家伙其实精的很! 有罪, 有什么罪? 打妖怪保唐僧会有罪么?! 根本就没罪嘛!他们其实已经很清楚这是怎么一回事了, 所以故意对菩萨说“我等擅干有罪”, 看菩萨如何说。
观音菩萨根本就没有理睬这两个家伙的, 面无表情,什么也没说, 就直接把鱼儿捞走了, 然后叫悟空下水去救师父。那金鱼精呢, 也没有受到菩萨的任何惩罚,当然是无罪释放了, 吃人案提都没提, 就跟没这回事一样, 不了了之!

那条金鱼精, 在这里吃了九年的娃娃,观音为什么从来就不管管他呢?因为观音菩萨并不知情,她说“不知是那一日,走到此间。”现在为什么要管呢?因为现在观音菩萨又算出来了,她说“算着他在此成精,害你师父。”
这菩萨究竟会算不会算?再者,如果唐僧不和金鱼精撞车,菩萨会不会来呢?书上没写,则不可知,也不好猜。

最后,皆大欢喜。你看:

那八戒与沙僧,一齐飞跑至庄前,高呼道:“都来看活观音菩萨,都来看活观音菩萨。”一庄(老)(you)(男)(nv),都向河边,也不顾泥水,都跪在里面,磕头礼拜。

【转帖】西游记深度解析之四十八 – 佛派的妖怪

作者:老大哥注视着你

佛道相争,孙悟空亲历五战而定。天庭道派从此不再为难他们。
西天路上,不仅有道派的妖怪,还有佛派内部的妖怪。佛派自己的妖怪,是不敢吃唐僧肉的,那么,他们都在干些什么呢?
最先出场的佛派妖怪是黄风怪,他抓住了唐僧并没有吃, 为什么? 我们来看一下:
黄风怪本是灵山脚下的一个得道黄毛貂鼠,他天天听如来讲经, 佛派的人他应该比较熟悉, 不可能不知道唐僧的底细, 既然他知道吃唐僧肉可以长生不老, 但他还是没吃, 就说明他并不是冲着“唐僧肉”来的。
《西游记》第20回,黄风怪听说手下人捉了唐僧,就吃了一惊道:“我闻得前者有人传说:三藏法师乃大唐奉旨意取经的神僧,他手下有一个徒弟,名唤孙行者,神通广大,智力高强。你怎么能彀捉得他来?”
当时,刚刚收了猪八戒,而黄风怪只知道有唐僧、有孙悟空,这就说明他的消息还是很快捷的,“闻得前者有人传说”,就只会是佛派内部的高层人员。
黄风怪的目的是要与孙悟空“见见手段”, 他的三昧神风吹的孙悟空受不住, 可见, 他是有一定的法力的, 西游记里有法力的妖怪并不多见咧, 那么, 就很清楚了, 他虽有一定的法力, 但却没有相应的正果, 他的真正目的其实是想混个编!
唐僧取经, 有三个徒弟的指标, 现在唐僧还差一个徒弟, 如果孙悟空对付不了他的三昧神风, 就会把观音请来, 他就可以向观音申请保唐僧去西天, 从而可以得到一个编制, 正式的加入这个较大的势力范围, 自己的势力范围也就会进一步扩大。而且, 成了正果之后, 就有资格去吃果果了,也用不着吃唐僧。
所以, 唐僧在黄风怪的眼里, 并不是“肉”资源, 而是“壳”资源, 他想借唐僧这个壳上市。可惜被孙悟空钻了空子, 搬来灵吉菩萨把他拿去立了一功。
这个妖怪本来是想捉几个凡人的。捉凡人干什么?“做案酒。”案酒就是下酒菜。如果不是遇到孙悟空,可想而知,黄风怪的日常生活就是日复一日的“捉凡夫,做案酒。”
黄风怪归谁管呢?归灵吉菩萨管。行者举棒就打,菩萨拦住道:“大圣,莫伤他命,我还要带他去见如来。
“……(因偷油),如来照见了他,不该死罪,故着我辖押,但他伤生造孽,拿上灵山。今又冲撞大圣,陷害唐僧,我拿他去见如来,明正其罪,才算这场功绩哩。”
1. 黄风怪押在这里服刑,由灵吉菩萨监管。
2. “但他伤生造孽,拿上灵山。”说明他在服刑期间,因吃人被发现后,又拿上灵山。
3. “今又冲撞大圣,陷害唐僧”说明他这回吃人又被发现了。可见这黄风怪是个惯犯。
4. “我拿他去见如来,明正其罪,才算这场功绩哩。”灵吉菩萨又可以拿他去找如来算功了。
黄风怪如果不出事不被发觉,则肯定还会继续“捉凡夫,做案酒。”至于他有没有孝敬孝敬灵吉菩萨,书上没写,不能瞎猜。黄风怪如果出了事被发觉了,则灵吉菩萨就拿他去领功请赏,这个书上写得很清楚。
至于怎么处理,可想而知,还不是再押过来继续服刑!

取经队伍成员凑齐之后,遇到的第一个佛派妖怪,是乌鸡国的假国王青毛狮。
这个妖怪没有半点要吃唐僧肉的意思。但他是个妖怪,又是道士,所以孙悟空就想打他立功。行者笑道:“不消说了,他来托梦与你,分明是照顾老孙一场生意……想那妖魔,棍到处立要成功。”
正要结果了那妖怪时,只见那东北上,一朵彩云里面,厉声叫道:“孙悟空,且休下手!”原来是文殊菩萨。这妖怪青毛狮乃是文殊菩萨的坐骑。

行者道:“菩萨,这是你坐下的一个青毛狮子,却怎么走将来成精,你就不收服他?”菩萨道:“悟空,他不曾走,他是佛旨差来的。”行者道:“这畜类成精,侵夺帝位,还奉佛旨差来。似老孙保唐僧受苦,就该领几道敕书!”
由此可见,这个妖怪是如来佛安排来的。他在这儿办的是公事。

菩萨道:“你不知道;当初这乌鸡国王,好善斋僧,佛差我来度他归西,早证金身罗汉。因是不可原身相见,变做一种凡僧,问他化些斋供。被吾几句言语相难,他不识我是个好人,把我一条绳捆了,送在那御水河中,浸了我三日三夜。多亏六甲金身救我归西,奏与如来,如来将此怪令到此处推他下井,浸他三年,以报吾三日水灾之恨。一饮一啄,莫非前定。”

文殊菩萨的这番话很值得细细分析:
1. 这乌鸡国王原先是信佛的,并且如来佛还给了他一个成正果的指标。
(沙和尚最后就是封的金身罗汉。)
2. 文殊菩萨没有武功,是佛派高层里混日子的一个领导。
3. 只因这国王得罪了文殊菩萨,便遭到了365倍的报复。应该用“报应”这个词可能更恰当。可见如来的惩罚是相当严厉的。那妖怪推国王下井,是如来下达的佛旨。
4. 国王为什么要得罪文殊菩萨?因为看他不象个好人。
5. 不过,按照文殊菩萨所说的“一饮一啄,莫非前定”来解释的话,定是那菩萨前世里欠了这国王的,所以这国王一条绳把他捆了,送在御水河中,浸了三日三夜。
6. 整个事件中,妖怪青毛狮并无责任,他不过只是在奉命行事。因为这妖怪“也不曾害人,自他到后,这三年间,风调雨顺,国泰民安,何害人之有?”

那个国王,只有自认倒霉!不仅倒霉,还要大大地感谢佛派!是佛派的和尚又给了他第二次生命。你看他感动成了什么样子:

那皇帝哪里肯坐,哭啼啼跪在阶心道:“我已死三年,今蒙师父救我回生,怎么又敢妄自称尊?请那一位师父为君,我情愿领妻子城外为民足矣。”

为什么?因为他不知道是文殊菩萨害的他,他只知道是个终南山的道士害了他的性命,夺了他的江山!
佛派的妖怪,变成一个道士,去执行推人下井的公务,这一手够绝的。

【转帖】西游记深度解析之四十七 – 敲诈如来佛的人

兕大王是太上老君的坐骑青牛精。他捉了唐僧,口口声声说要吃了唐僧,却一直不吃, 那他究竟想干什么?

兕大王对孙悟空说,若三合敌不过我,教你一路归阴!也不知孙悟空败有几合了,兕大王就是不追上去打死猴头,那他又究竟是想干什么?
孙悟空打不赢他, 就到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了,想是请得救兵来也。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴,又请了什么兵来耶?”无论孙悟空请什么救兵, 兕大王都没有意见, 总想看看他请的是哪个。
可后来听说只孙悟空一人,没请什么兵时, 兕大王就恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了,不久便要宰杀,你还不识起倒!去了罢!”
兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品,香喷喷的羊酪,大碗宽怀畅饮。
酒宴已经吃了四、五席了, 也没有吃唐僧肉。
可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”,就是在恐吓孙悟空: 你不要绕来绕去了, 我已经等的不耐烦了, 快把你们最厉害的那个家伙找来说话!

孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空就直接去找如来佛。
如来佛听说后,将慧眼遥观,早已知识,对行者道:“那怪物我虽知之,但不可与你说。你这猴儿口敞,一传道是我说他,他就不与你斗,定要嚷上灵山,反遗祸于我也。”
那妖怪敢到灵山来闹事, 连如来佛都怕他! 为什么? 因为他是太上老君故意放出来挑衅的!
最初, 如来佛向所有的神仙宣布:“今欲立名,可作个安天大会。”是他如来佛祖上来“安”的天! 如此有意拨高自己身价, 就等于是狠狠骟了道祖一嘴巴! 道祖心里能舒服吗? 从此双方暗暗地较上了劲儿!
所以,这兕大王看起来是在对付唐僧、孙悟空,其实是冲着如来佛来的。
何况这件事, 兕大王无错, 是唐僧师徒理亏, 偷了人家的衣服, 还要打死人家, 这走哪都是说不通的!
如来佛敢上去帮忙打么?! 要真打起来, 道祖就要和佛祖斗法了, 那佛道两派就要大火拼了!
有许多人都想知道究竟是如来佛厉害, 还是太上老君厉害, 请不要问这么严重的问题, 今天我来告诉大家, 两个都厉害, 这两个人是不能斗法的,他们就像两个国家的总统一样, 手里都是有超级法宝核武器的, 一旦打起来, 不管谁厉害, 大家都得一起爆消玩完!!! 所以, 你永远都不可能知道究竟是谁更厉害。

那么, 如来佛究竟是怎么摆平这件事的呢?
他派十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助战, 罗汉比菩萨还差, 能打的赢兕大王么? 如来佛为什么要派必败的人去呢? 孙悟空也表示怀疑, 如来佛骗他说:“教罗汉放砂,陷住他,使他动不得身,拔不得脚,凭你揪打便了。”
事实上, 金丹砂根本就陷不了兕大王, 一交手, 金丹砂也被兕大王收去了。其实, 兕大王在没用圈的时候, 金丹砂也没能陷住兕大王。
这个结果如来佛是知道的, 所以, 如来佛在事先特意秘密吩咐降龙、伏虎二位罗汉, 那妖魔神通广大,如失了金丹砂,就教孙悟空去找太上老君,必可一鼓而擒也。
孙悟空知道后说:“可恨,可恨!如来却也闪赚老孙!当时就该对我说了,却不免教汝等远涉!”

这里面就存在问题, 如来佛为什么不直接叫孙悟空去找太上老君? 而是要先失了金丹砂,再去找太上老君? 如来佛早以给出了两种答案:
1. 直接叫孙悟空去找太上老君的后果是: 那妖怪定要嚷上灵山跟如来佛拼命!
2. 失了金丹砂再去找太上老君的后果是: 必可将那妖怪一鼓而擒获!
怪哉! 两种决然相反的结果, 居然是取决于是否失了“金丹砂”!
我们再看, 太上老君是怎么来的? 老君装作一副很糊涂的样子,和孙悟空东扯西拉,直到听孙悟空说兕大王已将金丹砂抢去后才来的!

金丹砂究竟是什么? 原著中有很详细的描述:
“此砂本是无情物,盖地遮天把怪拿。只为妖魔侵正道,阿罗奉法逞豪华。手中就有明珠现,等时刮得眼生花。”
那么, 金丹砂不是刀兵, 不是水火, 乃是无情之物, 可以遮天盖地, 一亮出来, 便能逞豪华, 叫人眼生花。这是什么? 这是钱啊! 爹爹! 世上除了钱之外, 再没有更符合这些特征的了!
如来佛是非常发财的, 他的弟子下山,为别人念一遍经, 最低收费为: 三斗三升米粒黄金。他还不满足, 还要扩张。这下好了, 被太上老君抓住了把柄, 抓的可是偷衣贼哦, 把唐僧掐住不放, 叫你取不成经, 看你怎么办!
如来佛果然佛法无边, 送钱! 送钱! 有钱能使鬼退魔, 钱一打过去, 魔王自然就走了。
如来佛是叫十八罗汉开“宝库”取的这十八粒“金丹砂”, 我们知道, 真正厉害的武器都是私人随身秘密携藏的, 能够叫下人去开的柜子,一般装的都是公物, 十八罗汉开的这个宝库, 就应该是一个公共财物保险柜。
下砂的时候,“把头低了一低,足下就有三尺余深,须臾,又有二尺余深。”可见,这一粒“金丹砂”, 就相当于一座金山, 如来佛一次性就送了太上老君十八座金山。书上写的明明白白, 这些罗汉是奉法旨来逞豪华的, 不是来斗殴的。

如来为什么要安排孙悟空去请太上老君?因为大战金角银角之后,悟空将五件宝贝还给了老君,老君便欠下悟空莫大的人情。所以叫悟空去,才是最合适的人选。

太上老君当然是满意的。故事结尾写到: “均平物我与亲冤,始合西天本愿。魔兕刀兵不怯,空劳水火无愆。老君降伏却朝天,笑把青牛牵转。”
老君是笑着把牛儿牵回去的, 他笑什么? 他的牛儿为他争了气, 刀兵不怯, 水火无功, 他把唐僧掐住不放, 凭你用什么武器, 莫想! 任你使尽千般计, 莫想! 不拿钱出来是不行滴!
你不是要传经吗, 那好, 你得分我一半的利润, 是结亲还是结冤,由你自己选择, “均平物我”了,方能合你西天本愿。所以老君笑了:
哈-哈-哈– !
唐僧这一关呐, 是如来佛花钱买过去的。否则, 取经的故事, 到此就结束了! 大家看西游记, 最容易犯的一个通病就是人物一出场, 便想当然的认为谁厉害, 其实不是滴, 不经过一番博弈、较量, 有谁知道会是什么结果呢。

佛祖与道祖在残酷的竞争中, 双方终于相互妥协了, 佛道并存的格局就此而定。从此之后, 两家相安无事, 再无争战。
这一场故事起于西游记第五十回, 终于五十三回, 五十, 为全书百回之中点, 五十三, 为取经过程(从观音奉旨上长安到功成行满见真如)之中点。
作者有意巧安排, 将道佛两祖置于正中间, 以示各占一半, 平分秋色也。
好比下棋一般,双方的将帅不见面,则为和局。

【转帖】西游记深度解析之四十六 – 西游记中最厉害的法宝

作者:老大哥注视着你

话说唐僧师徒路过金兜山,山前有个金兜洞,猪八戒看见没人, 便贪心拿了人家三件纳锦背心, 结果被那洞主独角兕大王给逮住了。(兕:si)
兕大王的来头不小!他是太上老君的坐骑青牛精, 既然是独角的, 又叫兕, 又是青色的, 所以估计它应该是犀牛的一种。

兕大王抓唐僧,是有充足的理由的, 因为他抓的是偷他衣服的贼, 人赃俱获, 赖都赖不脱的。
孙悟空寻上门来了, 高叫道:那小妖,快教他送我师父出来,免教你等丧了性命!兕大王出来了, 孙悟空道:“你孙外公在这里也!快早还我师父,两无毁伤!若道半个不字,我教你死无葬身之地!”
你看!孙悟空一来, 不分青红皂白, 就和人家讲狠, 这是绝对行不通的,拿了人家的衣服,已经是很理亏的了, 怎么说也得先跟人家陪理道歉或解释误会才对, 可他没有, 不但没有, 反而还威胁、恐吓要打死人家! 这就是他的不对了。
大家看西游记, 应该客观公正的去看待每一个人, 每一件事, 你不要因为他是孙悟空, 是主角, 就都是对的, 这种想法是有害的。凭心而论, 在这件事上, 孙悟空企图仗势欺人, 就显得很混帐!
岂知那妖怪兕大王也不是个好惹的, 有一身好武艺, 却不曾试过, 听说是孙悟空, 反而是满心喜欢: 正要他来哩!
那妖魔喝道:你有些什么手段,敢出这般大言! 你师父偷盗我的衣服,见有赃证,故此我才拿他。你今果有手段,即与我比试,假若三合敌得我,饶了你师之命;如敌不过我,教你一路归阴!
看样子,这个妖怪并不是想吃唐僧肉,而是要和孙悟空比试比试。
两个就打起来了。结果, 人家拿出个圈圈幌了幌, 就把他的金箍棒给抢走了。

孙悟空到天上去查妖怪的踪迹, 说要问玉帝个钳束不严。许真人笑道:“这猴头还是如此放刁!”孙悟空马上就放精明了, 道:“不是放刁,我老孙一生是这口儿紧些,才寻的着个头儿。”这个意思就是: 我的口很紧,我什么也不会对如来佛说的, 你们就帮帮忙吧。
经查, 天庭并无思凡下界者。玉帝宽恩,着悟空挑选天将去帮忙擒捉妖怪。
悟空请来托塔李天王与哪吒,又点两个雷公使用。到了金兜山,哪吒变作三头六臂,兕大王也变作三头六臂。哪吒又将砍妖剑、斩妖刀、缚妖索、降魔杵、绣球、火轮儿六般兵器一变十,十变百,百变千,千变万,如骤雨冰雹,纷纷密密,望妖魔打去。
兕大王公然不惧,取出白森森的圈子,望空抛起,叫声:“着!”把哪吒的六般兵器全部都没收了。
悟空又请火德星君来此放火,那妖魔把这放火的火龙火马,火鸦火鼠,火枪火刀,火弓火箭,一圈子又套去了。
悟空又请水德星君灌水,那妖魔见水来,取出圈子,撑住二门。水都流到外面去了。
孙悟空见事不谐,将毫毛拔下一把,变做三五十个小猴,一拥而上,兕大王急拿出圈子, 把那三五十个小猴也收了,得胜贺喜而去。
孙悟空善偷, 又分两次到洞里把所有兵器、毫毛都偷出来, 但就是偷不了妖怪的那个圈儿。
最后, 孙悟空使金箍棒迎战兕大王。哪吒太子、火德星君一起发狠,即将六件神兵、火器等望妖魔身上抛来。这边又天王举刀,雷公使屑,不分上下,一起拥来群殴。
那魔头巍巍冷笑,袖子中暗暗将宝贝取出,撒手抛起空中,叫声:“着!”唿喇的一下,把六件神兵、火部等物、雷公屑、天王刀、金箍棒,尽情又都捞去,得胜而回。众神依然赤手空拳。
最后, 孙悟空实在是没有办法了, 只好去找如来佛。
如来佛听说了之后,即令十八尊罗汉开宝库取十八粒“金丹砂”与悟空助力。罗汉们放砂陷住了兕大王,兕大王急取圈子,叫声:“着!”把罗汉们的十八粒金丹砂又尽套去了。
这一场, 丝毫不亚于当年天兵天将围剿孙悟空, 孙悟空可没有兕大王这么潇洒, 把人家的兵器一股脑的全部收走!
那个宝贝圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 几乎就没有他收不了的!
也没什么能克制得了它! 这个圈儿叫做“金刚琢”, 就是道祖太上老君当年打孙悟空脑袋的那个圈子。

通过读《西游记》, 我们明白一个道理: 最牛的人, 并不使用刀枪剑戟拳脚棍棒, 最牛的人都是极善于使“圈儿”的人!
佛祖如来有圈儿, 道祖老君有圈儿, 这两大牛人都是使圈儿的! 佛祖的圈儿专套脑壳, 一念咒语,脑门皆裂,管教他入佛门来! 道祖的圈儿专套兵器, 凭你什么武器法宝, 尽情的一股脑全部没收!
所以,这《西游记》中最厉害的法宝,就是圈子。

这一场故事起于西游记的正中间第五十回, 孙悟空通过取经路上的磨练,开始升级了, 因为他也在学习怎样使圈儿了!
故事开头, 孙悟空去化斋, 转身欲行,却又回来道:“师父,我知你没甚坐性,我与你个安身法儿。”即取金箍棒,在地下画了一道圈子,叫他们坐在圈内, 不许出来。
孙悟空对唐僧道:“老孙画的这圈,强似那铜墙铁壁,凭他什么虎豹狼虫,妖魔鬼怪,俱莫敢近。但只不许你们走出圈外,只在中间稳坐,保你无虞;但若出了圈儿,定遭毒手。千万千万!至嘱至嘱!”
这才是孙悟空第一次使圈儿, 并不是电视上放的白骨精那一回。
那么,他画的这个圈儿,究竟有没有作用? 有多大作用? 因为没有验证,所以谁也不知道! 但可以肯定的是:他在吹牛! 因为他的金箍棒都会被人家没收, 又何况金箍棒画的一道圈儿呢。
猪八戒根本就不相信他的鬼话: 他将棍子划个圈儿,却叫我们在此坐牢!
假如真有虎狼妖兽来时,如何挡得住?只好白白的送与他吃了。
说的唐僧也是半信半疑。
孙悟空画这个圈儿的真正用意是:唐僧没坐性,好乱跑, 画个圈儿把他框定限制住, 免得化斋回来还要到处去寻人吃饭。
至于他画的那个圈儿究竟有没有作用,已经不重要了, 重要的是这是一个重大标志, 标志着猴头已经开窍了, 已经开始耍手段使圈儿了, 他的圈儿已经初步具备“控制”特征的雏形了, 他使的圈儿也能套住几个人了!
至少, 那唐僧师父是被他套住了的!
这件事结束的时候, 唐僧道:“徒弟,万分亏你!言谢不尽!早知不出圈痕,哪有此杀身之害。”行者道:“不瞒师父说,只因你不信我的圈子,却教你受别人的圈子。多少苦楚,可叹,可叹!”
三藏闻言,感激不尽道:“贤徒,今番经此,下次定然听你吩咐。”

【转帖】西游记深度解析之四十五 – 呆头呆脑的猪八戒

作者:老大哥注视着你

三打白骨精,猪八戒三句话就把猴子赶滚蛋了,黄袍怪一回,猪八戒又三句话就把猴子喊转来了。
孙悟空老是嘲笑猪八戒是呆子,可从这个角度看,猴子居然是被呆子牵着鼻子耍了又耍。

《西游记》第30回,孙悟空被唐僧赶走后,黄袍怪把唐僧变成了一只虎,关了起来。那小白龙心想:“我今若不救唐僧,这功果休矣,休矣!”但他打不过黄袍怪,还负了伤,于是,小白龙叫猪八戒去花果上请孙悟空回来。
猪八戒存在两个选择:请人,或是不请人。
如果猪八戒选择“请人”,就说明他还是有继续取经的念头。如果猪八戒选择“不请人”,就说明他已经存了心要使取经班子散伙。
如果选择“请人”,又存在至少以下两个选择:请观音菩萨,或是请孙悟空。
如果请观音菩萨,说明猪八戒还是想去取经,只是不愿有孙悟空参与。如果请孙悟空,说明猪八戒既想去取经,也想有孙悟空参与。
事实上,猪八戒选择的是请人,并且请的人又是孙悟空。那么,既然如此,他当初又何必要把孙悟空赶滚蛋呢?
猪八戒对小白龙说:“前者在白虎岭上,打杀了那白骨夫人,他怪我撺掇师父念《紧箍儿咒》。我也只当耍子,不想那老和尚当真的念起来,就把他赶逐回去,他不知怎么样的恼我。”
可见,真正要赶走孙悟空的人还是唐僧,猪八戒不过只是一种幸灾乐祸的正常反映罢了。那么,赶走了孙悟空,对猪八戒有没有好处呢?还是有的。
他们保唐僧,都是以打妖怪来算功果的,你得的多,就意味着我得的少,反之也然。这就已经构成了竞争关系。因此,在猪八戒的眼里,孙悟空就是竞争对手,是个最强有力的竞争对手。
对待竞争对手的第一选择,是斗争。也即排斥、打压等等手段。通过排挤掉竞争对手孙悟空,猪八戒就可以获得最大的竞争优势。
因为猪八戒的武艺比孙悟空差不了多少,当然就会产生这样的想法:你能打妖怪,我老猪也一样的能!你若不在了,功果就都是我的!
第29回,在宝象国,八戒对国王说:“我乃是天蓬元帅,只因罪犯天条,堕落下世,幸今皈正为僧。自从东土来此,第一会降妖的是我。”
“自从东土来此,第一会降妖的是我。”这句话不是在吹牛,站在猪八戒的立场上,当然是可以这样理解的。
就是唐僧,也认为他行。第27回,唐僧赶孙悟空走,孙悟空说:“我去我去!去便去了,只是你手下无人。”唐僧发怒道:“看起来,只你是人,那悟能、悟净就不是人?”可见,唐僧也认为猪八戒、沙和尚还是有手段的。
但后面的事实证明了:猪八戒降妖捉怪,比孙悟空的确要差劲得多,他捉不了妖怪!不仅如此,孙悟空的各项工作也都转嫁到了猪八戒的头上,又要开路,又要挑担,又要化斋,又要降妖,这就给猪八戒带来了极大的负担。
猪八戒化不到斋时就怀念猴子:“当年行者在日,老和尚要的就有。今日轮到我的身上,诚所谓当家才知柴米价。”
所以,虽然把孙悟空排挤掉了,但猪八戒并没有好处,又打不过妖怪,立不了功果。这样一来,不如有孙悟空在还好些。
于是,猪八戒又把孙悟空激回来了。从这个时候起,猪八戒改变了策略,放弃斗争,采用合作。
当斗不过竞争对手的时候,就退而求其次,通过合作,使自己的收益能够增加,也不失为明智之举。孙悟空得大头,猪八戒得小头。孙悟空是满意的,猪八戒就不太满意了,但若不这样,猪八戒将一无所得。
于是,猪八戒就开始偷懒了,再也不卖力了,专门瞅空子抢孙悟空的胜利果实,这其实是一种支付最低成本的做法,好点子。
当孙悟空十分卖力地打妖怪时,猪八戒就守在哪儿等着,节约消耗,当孙悟空将要取胜时,他就冲上去抢功。
这就存在白抢一个大功劳的好机会。如果孙悟空有功劳,则猪八戒一般都会分到小份额的功劳,并且孙悟空总是最费力的,而猪八戒则再不需要费力了。万一孙悟空没有功劳,则大家都没有功劳,孙悟空是白费力,猪八戒则没费力。
《西游记》第41回,孙悟空初次与红孩儿交手,猪八戒就一直在旁边看,发觉红孩儿的武艺其实不行,就决定出手抢功了。
八戒暗想道:“不好啊,行者溜撒,一时间丢个破绽,哄那妖魔钻进来,一铁棒打倒,就没了我的功劳。”你看他抖擞精神,举着九齿钯,在空里,望妖精劈头就筑。
结果,红孩儿吐火了,猪八戒又第一时间逃走。
这应该是最早的智猪博弈了,紧盯着强者,搭顺风车。猪八戒一直采用这个策略,直到他最终修成正果。
猪八戒很呆吗?!这呆子其实相当狡猾的,仅仅就因为他长的呆,所以很不容易被识破发觉。以至于大家都误以为猪八戒的实力和孙悟空相差太远。

猪八戒以前是在天庭混过的,当然是知道道派实力的。在他看到孙悟空一个人就能战胜金角银角,并且夺得老君的五件宝贝时,就知道佛派的厉害了,从此,就是太上老君,他也再不放在眼里了。
第44回,到三清观偷吃供品,看看这呆子是怎样对待道派的元始天尊、灵宝道君、太上老君这三尊圣像的:
猪八戒爬上高台,将原象都推倒,把老君一嘴拱下去道:“老官儿,你也坐得彀了,让我老猪坐坐。”八戒自己变做太上老君,坐在上面。
完了没有呢?还没完,再看:

这呆子有些夯力量,跳下来,把三个圣像拿在肩膊上,扛将出来。到那厢,用脚登开门看时,原来是个大东厕,笑道:“这个弼马温着然会弄嘴弄舌!把个毛坑也与他起个道号,叫做什么五谷轮回之所!”那呆子扛在肩上且不丢了去,口里啯啯哝哝的祷道:
“三清三清,我说你听:远方到此,惯灭妖精,欲享供养,无处安宁。借你坐位,略略少停。你等坐久,也且暂下毛坑。你平日家受用无穷,做个清净道士;今日里不免享些秽物,也做个受臭气的天尊!”

说罢,就望茅坑里一掼,溅了半身臭水。

猪八戒的这个举动,标志着他彻底地和道派划清了界限,他再也莫想回天庭去了。当然,菩萨们自会私下讨论的:呵呵,猪八戒这个人可以!